По сообщению новостного агентства «Хавза», серия цикла бесед об имаме Махди, под названием «К обществу идеала», с целью распространения учений и знаний, связанных с имамом Махди (да ускорит Аллах его пришествие), представляется вам, уважаемые представители интеллектуальной среды.
В обсуждении пользы сокрытого Имама мы говорили о последствиях его существования и объяснили, что сохранение мира и продолжение жизни всех творений зависит от существования этой великой личности. В данном разделе речь пойдёт о проявлениях безграничной любви сокрытого Имама, которые нашли отражение в различных формах, чтобы стало ясно всем, что Имам добра и милосердия, несмотря на своё сокрытие и скрытность, распространил лучи своей любви повсюду и, в соответствии с возможностями и вместимостью каждого, охватывает всех, а его милость и забота, подобно бурлящему источнику, является непрерывным и постоянным потоком.
Одним из важнейших и наивысших качеств верующего является единение и сопереживание своим братьям по вере. Верующие в обществе подобны единому телу: боль и печаль одного причиняют страдание другим, а покой и радость каждого становятся причиной радости остальных, ведь, согласно ясному указанию Корана, они являются братьями.
В многочисленных преданиях непорочные Имамы (мир им) выражали своё сострадание и сопереживание шиитам. Это прекрасное чувство приносит утешение сердцам их последователей и придаёт им внутреннюю силу, которая поддерживает их в жизненных испытаниях, укрепляя их терпение и стойкость.
Имам Реза (мир ему) говорит:
«مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ شِیعَتِنَا یمْرَضُ إِلَّا مَرِضْنَا لِمَرَضِهِ وَ لَا اغْتَمَّ إِلَّا اغْتَمَمْنَا لِغَمِّهِ وَ لَا یفْرَحُ إِلَّا فَرِحْنَا لِفَرَحِه.» (بحارالأنوار، ج ۶۵، ص ۱۶۷)
Никто из наших шиитов не заболевает, кроме как и мы заболеваем из-за его болезни; и никто не печалится, кроме как и мы скорбим из-за его печали; и никто не радуется, кроме как и мы радуемся его радости. (Бихар аль-анвар, т. 65, с. 167)
Следовательно, Имам по причине глубины своей милости и любви к своим последователям имеет с ними наибольшую связь и близость, и именно из-за этой любви и дружбы он разделяет их печали и страдания; подобно матери, которая из-за сильной любви и связи со своим ребёнком заболевает во время его болезни и оживляется с его выздоровлением и радостью, ведь ребёнок для неё дорог и любим, словно сама её душа.
И также Имам Садик (мир ему) сказал:
«وَ اللَّهِ إِنِّی أَرْحَمُ بِکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُم.» (بصائر الدرجات، ص ۲۶۵)
Клянусь Аллахом, я милосерднее к вам, чем вы сами к себе. (Басаир ад-дараджат, с. 265)
Вывод таков, что природа любви Имама отличается от других видов любви. Это любовь чистая, бескорыстная и безграничная; любовь, которая не только выражается словами, но скрыта в глубине его сердца и сущности. Именно поэтому он всем своим существом, телом и душой связан со своими шиитами.
Одним из ясных проявлений этой божественной любви в благородном существе имама Махди (мир ему) является следующее высказывание:
«إِنَّهُ أُنْهِی إِلَی ارْتِیابُ جَمَاعَه مِنْکُمْ فِی الدِّینِ وَ مَا دَخَلَهُمْ مِنَ الشَّکِّ وَ الْحَیرَه فِی وُلَاه أَمْرِهِمْ فَغَمَّنَا ذَلِکَ لَکُمْ لَا لَنَا وَ سَأَوْنَا فِیکُمْ لَا فِینَا لِأَنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَلَا فَاقَه بِنَا إِلَی غَیرِه.» (بحارالأنوار، ج ۵۳، ص ۱۷۸)
До меня дошло, что некоторые из вас впали в сомнение в религии, и в их сердца вошли сомнения и растерянность относительно своих руководителей. Это опечалило нас — ради вас, а не ради нас самих, и огорчило нас по причине вашего состояния, а не нашего, ведь Аллах с нами, и с Ним мы не нуждаемся ни в ком ином. (Бихар аль-анвар, т. 53, с. 178)
Эта тема продолжается...
Взято из книги «Негин Афаринеш» с небольшими изменениями.
Ваше мнение